【世界历史】古代皇家文玩中的上五玩和下五玩

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第八玩 烟斗

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玉石的养生机理已经被现代科学所证实,据化学分析,玉石含有多种对人体有益的微量元素,如锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等,佩带玉石可使微量元素被人体皮肤吸收,活化细胞组织,提高人体的免疫功能。故有中医所说“有的病吃药不能医好,经常佩带玉器却治好病”,道理就在于此。一般大小都在可以用单手握住的程度,在玩赏过程中修炼,体会玉石天呈的品德。

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在玩赏过程中修炼,体会和阗真玉天呈的品德。

鸣虫,顾名思义,是指能鸣叫发声的一类昆虫。我国的三大传统鸣虫分别是“蛐蛐”、“油葫芦”和“蝈蝈”。昆虫的鸣叫与鸟类或其他脊椎动物不同,不是由口腔通过声带振动产生声音,而是通过身体某器官的振动或器官之间的摩擦发声。

中国把玩文化历史悠久,早期开始于达官贵人、文人骚客到帝王将相,随着文化与时间的推移,亦影响到普通社会阶层。经过几千年的文化沉淀形成了具有中国文化的“中华十玩”,也称“皇家十把玩”,一方面通过把玩达到健身、修身、养性的境界;另一方面也成为了身份、地位的象征。今天我们一起来认识一下。

在盘玩中,修炼崇高的境界。才会领略到人生的品位、层次,才能提高身份和地位,就会体现出人生的价值所在。返回搜狐,查看更多

第十玩 鸣虫

掌上旋日月,时光欲倒流。周身气血涌,何年是白头?想必大家对前两句很熟悉了吧。核桃,也叫“健身核桃”,又称“掌珠”,起源于汉隋,流行于唐宋,盛行于明清,寓意吉祥。

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佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具,在僧俗间广泛使用。本称“念珠”,起源于持念佛法僧三宝之名,用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。溯其本源,佛珠并非佛教所创用。作为佛珠进入中国始于东,延至唐后各代,盛行于朝野上下、僧俗之间,材质以檀木最佳。其主要修炼人的性情,调整心态。

存世最早的蛐蛐罐,应是现藏于中国历史博物馆的“大明宣德年制仿宋贾氏珍玩醉茗痴人秘制”蛐蛐罐。这件蛐蛐罐,为澄泥陶制。通高14.7厘米,径16厘米。
盖内方形阳文篆书戳记“仿宋贾氏珍玩醉茗痴人秘制”十二字,分书四行,工整高古。底外中长方形图记内有隶书“大明宣德年制”六字,饰以双线长主框;款识上下各有双龙戏珠纹饰,龙纹与宣德御制国宝墨、宣德青花瓷器及宣德铜炉所绘龙纹极似。是器质地细润,淡黄古雅,制作精工。明代陶制蛐蛐罐能够流传下来的极为罕见。此器实为稀世珍品。无论是瓷器或者陶制蛐蛐罐,因其传世品种之稀而至今尚未引起收藏界的重视。有心人若能在这方面多作努力,收藏当致不菲。

蛐蛐是虫之灵,好斗能鸣会入地。

第四玩 菩提手串

第一:核桃

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折扇南北朝时代就已开始出现,北宋进入市井,明清盛行至今,是一种用竹木或象牙做扇骨、韧纸或绫绢做扇面的能折叠的扇子。用时须撒开,成半规形,聚头散尾。折扇竹木做扇骨,韧纸做扇面,扇面上还要题诗作画,表现出了中华柔情氲氤的诗画美境,包含了书画艺术的全部,是雅致的体现。

【世界历史】古代皇家文玩中的上五玩和下五玩。【世界历史】古代皇家文玩中的上五玩和下五玩。第三:佛珠

“中华文玩”之所以能在皇宫内和社会上层把玩成风,它的魅力所在是通过玩能够达到健身、养心、修行的效果,成为品德、身份以及精神境界的象征。

第六玩 紫砂壶

佛珠原本被称为念珠,是用来计算念诵佛经数量的随身法具。构造简单,线和一定数目的珠子相串即可。而“佛珠”这个名称原本来源于梵文,有着四种不同的意思,分别是:“数珠”、“珠鬘”、“念诵鬘”、“珠之贯线”。而关于佛珠的来源,大家普遍认为其前身是印度人用来缠身的缨珞鬘条,后来才慢慢演变为现在的佛珠。

【世界历史】古代皇家文玩中的上五玩和下五玩。②葫芦

核桃作为把玩起源于汉隋,流行于唐宋,盛行于明清,寓意吉祥。在玩赏过程中健脑、修炼毅力,达到胸怀天下的境界。文玩核桃是对核桃进行特型、特色的选择和加工后形成的有收藏价值的核桃。它要求是纹理深刻清晰,并且每对文玩核桃要纹理相似,大小一致,重量相当,所以,这需要花大工夫才能凑成一对儿,再加上能工巧匠的精心雕琢以及经多年把玩形成的老红色,就更显珍贵。文玩核桃和用来食用核桃最大区别就在于挑选、上油、把玩、收藏和交易的环节上的不同。

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①核桃

“把玩”源于汉隋,开始在帝王将相、达官显贵、文人墨客之间把玩,逐渐影响到社会阶层,经过两千多年的历史文化完善形成了具有中国传统文化特色的“皇家十把玩”,到明清两朝达到鼎盛时期。

而到如今,菩提手串的种类真是五花八门,主要三类是金刚菩提、星月菩提、凤眼菩提,除此之外还有金丝菩提、菩提根、莲花菩提、千眼菩提等等。据说菩提籽的天然果核在把玩时散发出的天然植物油脂,能起到滋养皮肤的奇效。

③佛珠

【世界历史】古代皇家文玩中的上五玩和下五玩。“皇家十把玩”由上五玩、下五玩构成。

【世界历史】古代皇家文玩中的上五玩和下五玩。如今,欣逢盛世,人民生活水平日渐提高,收藏鸟笼的爱好者也日益多起来。鸟笼收藏不同于瓷器、书画,赝品极少。因鸟笼从选材、制作、工艺十分复杂,每张鸟笼的制作都是独一无二的,尤其是一些艺术大师创作的更是极难仿制。养鸟、玩笼、藏笼更成为今人的追逐。

当年玄奘法师把它音译为“阿耨多罗三藐三菩提”,简称为“菩提”的智慧。主要是因为这种属于人类知觉以外的智慧,是无法用人类有限的言语来表达。并且菩提籽的天然果核在把玩时散发出的天然植物油脂能起到滋养皮肤的奇效。

第五玩 翡翠玉石把件

文玩折扇的把玩主要是对扇骨的把玩,多以竹质为主,竹制扇骨是文人、玩家常置手边的玩物,日夕摩挲,愈摸愈润,长久之后似得人之灵气,更具神采。扇骨有“生骨”、“熟骨”之分,盘扇骨有“文盘”、“武盘”和“意盘”之说。“生骨”为新制作,“熟骨”多为传世品。新制作的扇骨需长期不懈的把玩,才能去掉其火气,新骨不断的“盘”,越“盘”越亮,其颜色也会由白变黄,由黄变红,给人以古朴凝重之感。传世的老扇骨则需要精心养护,妥善存放。

⑤和阗真玉

因六祖慧能大师一句“菩提本无树”的偈而使“菩提”家喻户晓,令中国人传诵千余年。实际上,菩提是觉悟、智慧、知识、道路的意思,广义讲是断绝世间烦恼而成就涅槃的智慧。实来源于释迦牟尼在毕钵罗树下入定开悟获得无上智慧,所以后人为了纪念就改称为“菩提树”。据统计,菩提子的种类大约有30余种,人们经常选择其中的十八种做佛珠,即常说的“十八子”佛珠,意为“十八罗汉”,俗称“十八子”,此中所谓的“十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。十八子菩提分别为天意子(黑龙菩提)、龙眼菩提、观音瓶(观音菩提)、五眼六通、缅茄、太阳子、麒麟眼菩提、长寿金刚、元宝菩提(星月菩提的一种)、天眼菩提、摩尼子、陀罗尼子、星月菩提、金刚菩提、凤眼菩提、蜜瓜菩提、金蟾子及金樱子。菩提籽的天然果核在把玩时散发出的天然植物油脂能起到滋养皮肤的奇效。

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因六祖慧能大师一句“菩提本无树”的偈而使“菩提”家喻户晓,令中国人传诵千余年,实来源于释迦牟尼在毕钵罗树下入定开悟获得无上智慧,所以后人为了纪念就改称为“菩提树”。

上  五  玩

第九:鸟笼

⑦折扇

中国养鸟历史悠久,北宋时期,市井文化十分兴盛,养鸟之风开始风行,宋徽宗在他当皇帝之前,业余时间“颇好驯养禽兽以供玩”。宋元文献多见养鸟的记载,而真正开始流行遛鸟则在明清了。

自唐朝以来,玩鸟已成气候,而制做鸟笼到了清朝乾隆皇帝则达到极为兴盛之时。鸟笼的制作,其艺术品位、价值都达到很高水平。在其影响之下,京城之内文人、士大夫纷纷仿效,养鸟玩笼之风也愈演愈烈,一直延续到清末民初。

④菩提手串

“把玩”既是一个名词,也是古玩术语,指能握在手里触摸和欣赏的玉器雕件或核雕等。又是一个动词,握在或置在手中赏玩。

第八:烟斗

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